المدير العام

المخطوطات والمطبوع الأصل والمطبوع المحقق!!

المخطوطات والمطبوع الأصل والمطبوع المحقق!!

    {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ۸-مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع أ- اضْطرَابٌ وَاضِحٌ وَثَغْرَاتٌ كَبِيرَة، لَا تَقْتَصِرُ عَلَى تَعَدُّدِ المَخْطُوطَاتِ وَتَهَافُتِهَا، بَلْ …

أكمل القراءة »

العنف والظلام الفكري يرجع أخذهم بكتاب الإرشاد المطبوع

العنف والظلام الفكري يرجع أخذهم بكتاب الإرشاد المطبوع

    {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ۸-مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع أ- اضْطرَابٌ وَاضِحٌ وَثَغْرَاتٌ كَبِيرَة، لَا تَقْتَصِرُ عَلَى تَعَدُّدِ المَخْطُوطَاتِ وَتَهَافُتِهَا، بَلْ …

أكمل القراءة »

خطيب جمعة البصرة :الدماءٌ التي سقطت على أرض كربلاء امتزجت مع دماء شهداء الطف

خطيب جمعة البصرة :الدماءٌ التي سقطت على أرض كربلاءامتزجت مع دماء شهداء الطف

المركز الإعلامي – إعلام البصرة أكد الأستاذ فاضل الشيخ : اتفقت جميع الملل والنحل والاديان ان من يقتل في سبيل معتقده فهو شهيد وتوالت بعدها مصاديق الشهادة ، وقد تعددت التعريفات بهذا الخصوص لكن يظهر ان هناك خصوصية تمتع بها فئة من الشهداء دون غيرهم ولاهمية هذا العنوان ومكانته فقد بالغ المتشرّعة في تسمية الشهيد واعطائه المنزلة التي يستحقها وقالوا …

أكمل القراءة »

خطيب جمعة غماس : شهداء العشرين من شعبان مصداق حقيقي لمعنى الشهادة

المركز الإعلامي_ إعلام غماس عزّى إمام وخطيب جمعة غماس؛ الأستاذ حيدر الخفاجي ؛المصطفى الامين (صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة المعصومين لاسيما الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه والعلماء العاملين لا سيما المحقق الاستاذ الصرخي و جميع الانصار الاخيار والبشرية جمعاء بذكرى استشهاد الثلة المؤمنة من شهداء المبدأ والعقيدة والأصالة والدين والأخلاق، في العشرين من شعبان. قال …

أكمل القراءة »

خَطيبُ جُمعة الحمزة الغربي : إنَّ شُهداؤنـا الأبـرار هُم مُصـداق حقيقي لمعنى الشهـادة

خَطيبُ جُمعة الحمزة الغربي : إنَّ شُهداؤنـا الأبـرار هُم مُصـداق حقيقي لمعنى الشهـادة

المركز الإعلامي -إعلام الحمزة الغربي تكلَّمَ خطيبُ جُمعة الحمزة الغربي السيد أحمد الحسيني في الخُطبة الأولى عن “الشهيد وَ منزلته ” وبيَّن ذلك قائلًا اتفقت جميع الملل والنحل والأديان ان من يُقتل في سبيل معتقده فهو شهيد و إنَّ هناك خصوصية تمتع بها فئة من الشهداء دون غيرهم وإنَّ الشهيد هو من استشهد بين يدي الإمام -عليهِ السلام- او مَن …

أكمل القراءة »

خطيب جُمعة المهنـاويـة:- شهداء العشرين من شعبان المصداق الحقيقي لمعنى الشهادة

خطيب جُمعة المهنـاويـة:- أنّ شهداء المبدأ والعقيدة وشهداء العشرين من شعبان المصداق الحقيقي لمعنى الشهادة

المركز الإعلامي – إعلام المهنـاويـة أكدَّ خطيب صلاة الجُمـعـة علي البديري فـي مسـجد الْمُرْسَلَاتِ وحُسينية سفينة النَجاة،اليوم الجُمـعـة ١٩ من شهر شعبان ١٤٤٢هجرية، الموافق الثاني من نيسان ٢٠٢١ ميلادية، أنّ جميع الملل والنحل والأديان اتفقت ان من يقتل في سبيل معتقده فهو شهيد، وتوالت بعدها مصاديق الشهادة ، وقد تعددت التعريفات بهذا الخصوص، لكن يظهر ان هناك خصوصية تتمتع بها …

أكمل القراءة »

الإرْشَاد المَطْبُوعُ(الأصْل) المُعْتَمَدُ سَاقِطٌ سَنَدًا يَقِينًا!!

الإرْشَاد المَطْبُوعُ(الأصْل) المُعْتَمَدُ سَاقِطٌ سَنَدًا يَقِينًا!!

  {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ۸-مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع أ- اضْطرَابٌ وَاضِحٌ وَثَغْرَاتٌ كَبِيرَة، لَا تَقْتَصِرُ عَلَى تَعَدُّدِ المَخْطُوطَاتِ وَتَهَافُتِهَا، بَلْ تَشْمِلُ …

أكمل القراءة »

الجَهْلُ أَوِ الانْتِفَاعُ أَوِ الخَوْفُ من زُمَرِ التّدْلِيسِ وَالتَّطَرّفِ الشِّيرَازِيّ وَأَمْثَالِهِ

الجَهْلُ أَوِ الانْتِفَاعُ أَوِ الخَوْفُ من زُمَرِ التّدْلِيسِ وَالتَّطَرّفِ الشِّيرَازِيّ وَأَمْثَالِهِ

  {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ۸-مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع أ- اضْطرَابٌ وَاضِحٌ وَثَغْرَاتٌ كَبِيرَة، لَا تَقْتَصِرُ عَلَى تَعَدُّدِ المَخْطُوطَاتِ وَتَهَافُتِهَا، بَلْ تَشْمِلُ …

أكمل القراءة »

مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع

مَجَاهِيل "الإرْشَاد"...الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع

  {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ۸-مَجَاهِيل “الإرْشَاد”…الأَصْل وَالمَخْطُوط وَالمَطْبُوع أ- اضْطرَابٌ وَاضِحٌ وَثَغْرَاتٌ كَبِيرَة، لَا تَقْتَصِرُ عَلَى تَعَدُّدِ المَخْطُوطَاتِ وَتَهَافُتِهَا، بَلْ تَشْمِلُ …

أكمل القراءة »

المُحْسِن وَالإسْقَاط وَنَحْوِه مِن سمُومِ مَوَائِدِ السّيَاسَةِ وَالطّائِفِيَّةِ

المُحْسِن وَالإسْقَاط وَنَحْوِه مِن سمُومِ مَوَائِدِ السّيَاسَةِ وَالطّائِفِيَّةِ

  {مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩] [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين…لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] [أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] [المُحسن وَالبَاب وَالإسْقاط…بَيْن…الحَقيقَة وَالخُرافَة وَالسّياسَة]. ثَانِيًا- الطّبرسِيّ يُطَابِقُ المُفيدَ فِي نَفْيِ وُجودِ المُحْسِن ٧- بَيْنَ المَطْبُوع وَالمَخْطُوطَات وَالهَوَامِش…وَنُسْخَة المَجْلِسِيّ أ- فِي المُؤَلَّفَات الّتِي يَقْتَصِرُ غَرَضُهَا عَلَى مُجَرَّدِ جَمْعِ وَتَدْوِينِ الأحَادِيث …

أكمل القراءة »