موقع السيد الحسني موقع سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الحسني
إذَا كَانَ ابْنُ الحَنَفِيَّة(رض) يَجْهَلُ الأَئِمَّةَ بَعْدَ الحُسَيْن(ع)..وَقَد أَثْبَتَ السَّجَادُ(ع) إمَامَتَهُ بِالكَرَامَةِ وَالإِعْجَاز..فَمِن أَيْنَ عَلِمْتُم …
أكمل القراءة »-
إذَا كَانَ ابْنُ الحَنَفِيَّة(رض) يَجْهَلُ الأَئِمَّةَ بَعْدَ الحُسَيْن(ع)..وَقَد أَثْبَتَ السَّجَادُ(ع) إمَامَتَهُ بِالكَرَامَةِ وَالإِعْجَاز..فَمِن أَيْنَ عَلِمْتُم يَاشِيعَة بِإِمَامَةِ المَهْدِيّ بْنِ العَسْكَرِيّ(ع)، وَهُو مُفَارِقٌ لِلقُرْآن وَلَم وَلَن يُثْبِتَ إمَامَتَهُ لِلنَّاسِ..مَعَ أَنَّ المُطَالَبَاتِ مُسْتَمِرَّةٌ وَدَائِمَة تُرِيدُ آثَارَ الإمَامِ المَهْدِيّ وَمُلَازَمَتَهُ لِلقُرْآنِ وَإثْبَاتَ إمَامَتِه؟!!
إذَا كَانَ ابْنُ الحَنَفِيَّة(رض) يَجْهَلُ الأَئِمَّةَ بَعْدَ الحُسَيْن(ع)..وَقَد أَثْبَتَ السَّجَاد…
-
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ زِنَا المُعَاشَرَةِ وَتَحُثُّ عَلَيْه؛{أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا، فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ، فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا، أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا}..فَأَيْنَ النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَةِ أَيُّهَا الأَحَْمق؟!!
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ ز…
-
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ وَتَحُثُّ عَلَى المُتْعَة؛{إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا، فَاسْتَمْتِعُوا}..فَأَيْنَ النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَةِ أَيُّهَا الأَبْلَه؟!!
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ و…
-
عَائِشَةُ(رض) فِي غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ وكَلِمَةٍ لَو مُزِجَت بِمَاءِ البَحْرِ لَنَجَّسَتْه..وَقَد وَبَّخَهَا النَّبِيُّ(ص) وَزَجَرَهَا وَوَصَفَهَا بِسُوءِ الخُلُقِ وَأَرْذَلِه..فَكَيْفَ يُؤْخَذُ مِنْهَا الدِّين؟!!
عَائِشَةُ(رض) فِي غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ وكَلِمَةٍ لَو مُزِجَت بِمَاءِ البَحْرِ لَنَجَّسَتْه..وَقَد وَب…
-
إكْمَالُ الدِّينِ وَإتْمَامُ النِّعْمَة بِإِمَامَةِ الثَّقَلَيْنِ وَوِلَايَةِ عَلِيٍّ وَالعِتْرَة(عَلَيْهِم السَّلَام) قَالَ(صَلّى اللهُ عَلَيْه وَآلِهِ وَسَلَّم):{يَا عَائِشَةُ لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَ}[البُخَاريّ وَمُسْلِم]…فَيَا أمَّة الضَّلَالَة..أيْنَ{ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ} إِذَا لَم يَكُنْ بِالوَصِيَّة بِالثَّقَلَيْنِ وَإِمَامَةِ الكِتَابِ وَالعِتْرَة وَوِلَايَةِ عَلِيٍّ وَالعِتْرَة(ع)؟!!
إكْمَالُ الدِّينِ وَإتْمَامُ النِّعْمَة بِإِمَامَةِ الثَّقَلَيْنِ وَوِلَايَةِ عَلِيٍّ وَالعِتْرَة(عَ…
-
إذَا كَانَ ابْنُ الحَنَفِيَّة(رض) يَجْهَلُ الأَئِمَّةَ بَعْدَ الحُسَيْن(ع)..وَقَد أَثْبَتَ السَّجَادُ(ع) إمَامَتَهُ بِالكَرَامَةِ وَالإِعْجَاز..فَمِن أَيْنَ عَلِمْتُم يَاشِيعَة بِإِمَامَةِ المَهْدِيّ بْنِ العَسْكَرِيّ(ع)، وَهُو مُفَارِقٌ لِلقُرْآن وَلَم وَلَن يُثْبِتَ إمَامَتَهُ لِلنَّاسِ..مَعَ أَنَّ المُطَالَبَاتِ مُسْتَمِرَّةٌ وَدَائِمَة تُرِيدُ آثَارَ الإمَامِ المَهْدِيّ وَمُلَازَمَتَهُ لِلقُرْآنِ وَإثْبَاتَ إمَامَتِه؟!!
-
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ زِنَا المُعَاشَرَةِ وَتَحُثُّ عَلَيْه؛{أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا، فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ، فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا، أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا}..فَأَيْنَ النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَةِ أَيُّهَا الأَحَْمق؟!!
-
البُخَارِيُّ الأَغْبَى..تَحْتَ عُنْوَان [النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَة] يَضَعُ رِوَايَةً تُجِيزُ وَتَحُثُّ عَلَى المُتْعَة؛{إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا، فَاسْتَمْتِعُوا}..فَأَيْنَ النَّهْيُ عَن نِكَاحِ المُتْعَةِ أَيُّهَا الأَبْلَه؟!!
-
عَائِشَةُ(رض) فِي غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ وكَلِمَةٍ لَو مُزِجَت بِمَاءِ البَحْرِ لَنَجَّسَتْه..وَقَد وَبَّخَهَا النَّبِيُّ(ص) وَزَجَرَهَا وَوَصَفَهَا بِسُوءِ الخُلُقِ وَأَرْذَلِه..فَكَيْفَ يُؤْخَذُ مِنْهَا الدِّين؟!!
-
{كِتَاب التَّفْسِير}؛[282]صَفْحَة..[473]بَابًا ..[490]حَدِيثًا..أَكْثَرُ مِن [85%] لَيْسَ مِن تَفْسِيرِ النَّبِي(ص)..فَهَلْ هَذِهِ السُّنَّةُ يَا بُخَارِيّ (٤)
{كِتَاب التَّفْسِير}؛[282]صَفْحَة..[473]بَابًا ..[490]حَدِيثًا..أَكْثَرُ مِن [85%] لَيْسَ مِن تَفْسِيرِ النَّبِي(ص)..فَهَلْ هَذِهِ السُّنَّةُ يَا بُخَارِيّ (٤) المَرْجِعُ …
أكمل القراءة » -
{كِتَاب التَّفْسِير}؛[282]صَفْحَة..[473]بَابًا ..[490]حَدِيثًا..أَكْثَرُ مِن [85%] لَيْسَ مِن تَفْسِيرِ النَّبِي(ص)..فَهَلْ هَذِهِ السُّنَّةُ يَا بُخَارِيّ (۳)
-
{كِتَاب التَّفْسِير}؛[282]صَفْحَة..[473]بَابًا ..[490]حَدِيثًا..أَكْثَرُ مِن [85%] لَيْسَ مِن تَفْسِيرِ النَّبِي(ص)..فَهَلْ هَذِهِ السُّنَّةُ يَا بُخَارِيّ (۲)
-
{كِتَاب التَّفْسِير}؛[282]صَفْحَة..[473]بَابًا ..[490]حَدِيثًا..أَكْثَرُ مِن [85%] لَيْسَ مِن تَفْسِيرِ النَّبِي(ص)..فَهَلْ هَذِهِ السُّنَّةُ يَا بُخَارِيّ (۱)
-
فِي البُخَارِيّ مُعَلَّقَاتٌ وَبَلَاغَاتٌ وَمُنْقَطِعَاتٌ وَمُرْسَلَات..وَتَسْمِيَتُهُ بـ{الجَامِع المُسْنَد الصَّحِيح..} كِذْبٌ وَدَجَلٌ وَتَغْرِيرٌ وَاحْتِيَال (۳)
-
[7] [[[[تَوْحِيدُ ابْنِ تَيْمِيَّة جِسْمِيٌّ وَثَنِيٌّ أُسْطُورِيٌّ]]]] يَا أَبْنَاءَ المُومِسَاتِ وَزِنَا المُعَاشَرَة[بِحَسَبِ البُخَارِيّ]..لِمَاذَا تُكَفِّرُونَ النَّاسَ وَأَنْتُم تَتَفِلُونَ وَتَبُولُونَ وَتَخْرَؤُونَ عَلَى وَجْهِ رَبِّكُم التَّحْتَانِيّ[بِحَسَبِ العَقِيدَةِ الوَاسِطِيَّة لِابْنِ تَيْمِيَّة]؟!!
-
فِي البُخَارِيّ مُعَلَّقَاتٌ وَبَلَاغَاتٌ وَمُنْقَطِعَاتٌ وَمُرْسَلَات..وَتَسْمِيَتُهُ بـ{الجَامِع المُسْنَد الصَّحِيح..} كِذْبٌ وَدَجَلٌ وَتَغْرِيرٌ وَاحْتِيَال (۲)
-
إقامة المهرجان (38) تضامنًا مع تظاهرات الشباب العراقي واستذكاراً لتضحيات الشهداء
أقيم في محافظة ذي قار المهرجان {38} {المهدي ..عِلْم ..تَقْوى… وَسَطِيّة… أخلاق} يوم السبت 19 …
أكمل القراءة » -
إقامة المهرجان (37) تضامنًا مع تظاهرات شباب العراق وترحمًا على أرواح الشهداء
-
إقامة المهرجان (36) تضامنًا مع تظاهرات شباب العراق المطالبين بالوطن وإيقاف نزيف الدماء
-
إقامة المهرجان (35) تضامنًا مع شباب العراق المطالبين بالوطن وإيقاف نزيف الدماء
-
إقامة المهرجان (34) تضامنًا مع تظاهرات ومطالب الشباب لإنقاذ العراق وإيقاف نزيف الدماء
-
للسيد الأستاذ.. “عيسى ويحيى.. يمهِّدان للمخلِّص المنتظر.. مقارنة الأديان”
للسيد الأستاذ.. “عيسى ويحيى.. يمهِّدان للمخلِّص المنتظر.. مقارنة الأديان” يُلقيه أساتذة وباحثون مختصون بالفكر الإسلامي …
أكمل القراءة » -
للسيد الأستاذ.. “البشارة والنداء.. بين الإنجيل والتلمود وإشعياء.. مقارنة الأديان”
-
للسيد الأستاذ.. “البِشارة الموعودة.. أسبقية النبوءات المنتظرة.. مقارنة الأديان”
-
لا أزليّة ولا لاهوت.. في اتّحاد اللاهوت بالناسوت
-
للسيد الأستاذ.. “حُلول أو اتّحاد.. تكثّر آلِهَة وأقانيم مُحدَثة.. مقارنة الأديان”