[ القبر…وصية إخفاء وإعفاء…هارون والظباء ]

المقطع ۳: {…أخْرَجْنَاهُ وَجَعَلْنَا نَحْمِلُ مُؤّخِّرَ السَّرِيرِ وَنُكْفَى مُقَدَّمَهُ… حَتَّى أتَيْنَا الغَرِيَّيْنِ…}

يُسْتَفَادُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَغَيْرِهَا أنّ مَوْكِبَ الجَنَازَةِ قَدْ سَارَ عَلَى الأقْدَامِ لِعَشَرَةِ آلَافِ مَتْرِ أوْ أكْثَر، يَحْضَرُهُ المَوْلَی(الرّاوِي) وَآخَرُون، وَتَحْتَ أنْظَارِ النّاس، وَهَذَا يُشِيْرُ بِوُضُوحٍ إلَى أنّ تشيِيعَ الجَنَازَةِ لمْ يَكُنْ سِرِّيًّا بَلْ مُعْلَنًا، وَكَانَ أمَامَ أعْيُنِ أصْحَابِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السّلام) وَغَيْرِهِم، وَبِهَذَا يَتَأَكّدُ نَسْفُ أُكْذُوبَةِ المُدَلِّسَةِ فِي أنّ الدّفْنَ كَانَ سِرِّيَّا وَخَارِجَ الكُوفَة، خَوْفًا مِنْ نَبْشِ الخَوَارِج!!

المقطع ٤: ثُمَّ قَالَ (المَوْلَى): { فَلَحِقَنَا قَوْمٌ مِنَ الشِّيْعَةِ لَمْ يَشْهَدُوا الصّلَاةَ عَلَيْه، فَأخْبَرْنَاهُم بِمَا جَرَى وَبِإكْرَامِ اللهِ أمِيرَ المُؤمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالُوا: [نُحِبُّ أنْ نُعَايِنَ مِنْ أمْرِهِ مَا عَايَنْتُم], فَقُلْنَا لَهُم: إنّ المَوْضِعَ قَدْ عُفِيَ أثَرُهُ بِوَصِيَّةٍ مِنْهُ (عَلَيْهِ السَّلام)}.

أ ـ {لَمْ يَشْهَدُوا الصّلَاةَ عَلَيْه}، هَذَا يُؤكّدُ أنَّ الصّلَاةَ كَانَتْ عَلَنِيَّةً وَالتّشْيِيعُ كَانَ عَلَنِيًّا وَبِحُضُورِ مَنْ يَشَاءُ مِنَ النّاس.

بـ – {فَقَالُوا: نُحِبُّ أنْ نُعَايِنَ مِنْ أمْرِهِ مَا عَايَنْتُم}، تَشْكِيكٌ آخَر بِإمَامَةِ عَلِيِّ (عَلَيْهِ السَّلَام) وَكَرَامَاتِه يُضَافُ لِتَشْكِيكِ المَوْلَی وَمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي التّشْيِيع!!

جـ – إذَا كَانَ هَؤلَاءِ الشِّيعَة، {قَوْمٌ مِنَ الشِّيْعَة}، لَمْ يُصَدِّقُوا كَلَامَ المَوْلَى وَأرَادُوا أنْ يُشَاهِدُوا الكَرَامَةَ بِأنْفُسِهِم، فَكَيْفَ صَدَّقَهُ المُفِيْدُ وَغَيْرُهُ وَكَيْفَ لَنا أنْ نُصَدِّقَه؟!!

المقطع ٥: {فَقَالُوا: [نُحِبُّ أنْ نُعَايِنَ مِنْ أمْرِهِ مَا عَايَنْتُم]، فَقُلْنَا لَهُم: إنّ المَوْضِعَ قَدْ عُفِيَ أثَرُهُ بِوَصِيَّةٍ مِنْهُ (عَليْهِ السّلامُ)}

أ- { قَدْ عُفِيَ أثَرُهُ بِوَصِيَّةٍ مِنْهُ (عَلَيْهِ السَّلام)}!! هَذِه هِي وَصِيَّةُ أمِيرِ المُؤمِنِينَ (عَلَيْهِ السّلام), صَرِيحَةٌ وَاضِحَةٌ فِي إخْفَاءِ القَبْرِ وَإعْفَاءِ أثَرِه، وَإنّ سِيْرَةَ الأئِمَّةِ(عَلَيْهِم السَّلَام) تُؤكِّدُ ذَلِكَ، فَلِمَاذَا العِصْيَانُ وَالمُخَالَفَةُ لوَصِيَّةِ أمِيرِ المُؤمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلَام)؟!

بـ – العَارُ والنّارُ وَالطَّامَةُ الكُبْرَى وَسَقَرُ لِلسَّبَئِيَّةِ الشِّيْرَازِيَّةِ والأَخْبَارِيَّةِ الَذِينَ جَحَدُوا بِوَصِيَّةِ الإمَامَ (عَلَيْهِ السَّلام) وَاتَّبَعُوا وَتَمَسَّكُوا بِسُنَّةِ هَارُونَ الرّشِيدِ وَسِيْرَتَه فَي إظْهَارَ القَبْرِ وَالبِنِاءِ عَلَيْه وَزِيَارَتِه، كَمَا يَزْعُمُون!! وَهَذَا مَا كَتَبَهُ الفَاحِشُ الشَيرَازِيُّ نَفْسُه فِي “أحكام العتبات المقدسة”!! وَأيْضًا رُوَيَ فِي الإرْشَادِ والخَرَائِجِ وَشَرْحِ نَهْجِ البَلَاغَة وَفَرْحَةِ الغَرِيّ وَالبِحَار وَغَيْرِها.

المقطع ٦ : ثُمَّ قَالَ (المَوْلَی): {فَمَضَوا وَعَادُوا إلَيْنَا فَقَالُوا: [إنَّهُم احْتَفَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئَا]}

أ- تَمَرّدٌ وَعِصْيَانٌ سَبَئِيٌّ شِيْرَازِيٌّ مُتَأَصِّلٌ!! يَقُولُ المُشَيِّعُونَ لَقَدْ عُفِيَ أثَرُهُ بِوَصِيّةٍ مِنْهُ (عَلَيْهِ السّلام)، لَكِنَّ أقْرَانَ الشّيرَازِيّ تَمَرَّدُوا وَجَحَدُوا فَذَهَبُوا وَحَفَرُوا وَنَبَشُوا القَبْرَ!! لَكِنْ شَاءَ اللهُ أنْ يَحْفَظَ كَرَامَتَهُ (عَلَيْه السّلام) فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئَا.

بـ – هَاهُم زَنَادِقَة الشّيعَة أجْدَادُ الشّيرَازِيّ (لَعَنَهُمُ اللهُ) يَنْبُشُونَ قَبْرَ أمِيرِ المُؤمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَام) قَبْلَ الخَوَارِج.

جـ – عَلَى فَرْضِ عَدَمِ تَصْدِيقِهِم بِكَلَامِ المَوْلَى وَمَنْ مَعَهُ، فَإنّ عَدَمَ وُجْدَانِهِم لِشَيْءٍ بَعْدَ الحَفْرِ، يُؤكّدُ عِنْدَهُم عَدَمَ مِصْدَاقِيَّةِ المَوْلَى المُشَيِّعِينَ وَأنَّ كَلَامَهُم أُكْذُوبَةٌ وَوَهْمٌ وَخَيَالٌ!!

د- الرِّوَايَةُ تَامَّةٌ وَحُجَّةٌ قَاطِعَةٌ عَلَى الشّيرَازِيِّ وَالأخْبَارِيّ وَكُلِّ مَنْ سَكَتَ ذَلِيْلًا مُنَافِقًا خَائِفًا مُسْتَأْكِلًا، عَلَى طُوْلِ التّارِيخ.

هـ – بَعْدَ أنْ ثَبَتَتْ مَشِيْئَةُ اللهِ وَقُدْرَتُه عَلَى إخْفَاءِ وَحِفْظِ قَبْرِ وَجُثْمَانِ الإمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) مِنْ نَبْشِ وَعَبَثِ سَفَلَةِ الشِّيْعَةِ فِإنَّهُ تَثْبُتُ مَشِيْئَتُهُ وَقُدْرَتُه (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) عَلَى حِفْظِ القَبْرِ وَالجُثْمَانِ مِنْ نَبْشِ وَعَبَثِ الخَوَارِجِ وَالحَجّاجِ وَغَيْرِهِم.

و- مَشِيْئَةُ اللهِ وَقُدْرَتُهُ ثَابِتَةٌ يَقِينًا سَوَاء كَانَ الدَّفْنُ فِي دَاخِلِ الكُوْفَةِ أوْ فِي النَّجَفِ أوْ فِي مَكَانٍ آخَر، إذَنْ لِمَاذَا التَّكْلُفَةُ وَالمَشَقَّةُ وَالمَسِيْرُ بِالجَنَازَةِ مِنَ اللّيل إلَى ظُهْرِ اليَوْمِ التّالِي وَالدَّفْنِ فِي النَّجَف؟!.

ز – أُكْذُوبَةُ الخَوْفِ مِنْ نَبْشِ الخَوَارِجِ وَالحَجّاجِ وَالأُمَوِيّينَ، مِنْ نَسْجِ خَيَالِ المُدَلِّسَةِ وَالكَهَنَة، وَمَكْرِ السّاسَةِ وَالأكَاسِرَة، فَهِيَ مُجَرّدُ تَكُهّنَاتٍ وَأوْهَامٍ لَا دَلِيْلَ عَلَيْهَا وَوَاقِعُ الحَالَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يُفَنِّدُهَا!!

ح – بِخلافِ ذَلك، فقَد ثَبتَ أنّ زَنادِقةَ الشّيعةِ وَسَفَلتَهُم قدْ نَبَشُوا القبرَ وَحَاوَلُوا العَبَثَ بِه لوْلَا عِنَايَةُ اللِه تَعَالَى.

ط – المُتَحَصَّلُ: يَثبُتُ جَزْمَا أنّ إبْعَادَ مَكَانِ الدّفْنِ خَارِجَ الكُوْفَةِ وَبَعِيدًا عَنْهَا وَإخْفَاءَ وَإعْفَاءَ القَبْرِ مِن أجْلِ حِمِايَةِ الجَسَدِ الشّرِيفِ وَالقَبْرِ مِنْ عَبَثِ زَنَادِقَةِ الشّيعَةِ وَفَضْلَتِهِم الشّيْرَازِيِّة.

ي – إذَنْ، يَثْبُتُ يَقِينًا أنّ الدّفْنَ خَارِجَ الكُوفَةِ مَعَ إخْفَاءِ وَ إعْفَاءِ القَبْرِ مِنْ أجْلِ إبْعَادِه عَنِ الشّيْعَةِ أنْفُسِهِم، كَيْ لَا يَتَعَرّضَ لِلنَّبْشِ وَالعَبَث، وَلِكَي لَا يَتَّخِذُوا عَلَيهِ مَقَامًا لِتَجْهِيْلِ النّاسِ وَالاسْتِخْفَافِ بِهِم وَسَرِقَتِهِم وَحَرْفهِم عَنِ الدّيْنِ نَحْوَ الكَهَانَةِ وّالشّعْوَذَةِ وَالخُرَافَةِ كَمَا يَفْعَلُ السَّبَئِيُّ الشّيرَازِيُّ المَاكِرُ الأفّاكُ الفَاحِش.