صَدَقَ ابْنُ بَطُوطَة فِي؛{إنَّ فِي عَقْلِ ابْنِ تَيْمِيَّة شَيْئًا}..لِأَنَّهُ لَا يَقُـولُ بالتَّجْسِيمِ وَالتَّشْـبِيهِ إلَّا مَجْـنُونٌ أَوْ جَاهِلٌ بَلِيد 1ـ قََالَ ابْنُ بَطُّوطَة:{وَكَانَ بِدِمَشْقِ مِن كِبَارِ الحَنَابِلَة تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ تَيْمِيَّة كَبِيرُ الشَّام يَتَكَلَّمُ فِي الفنُونِ إِلاّ أَنَّ فِي عَـقْـلِـهِ شَـيْـئـاً} ـ هَذِهِ شَـهَــادَةٌ حِسِّيَّةٌ مِن ابْنِ بَطّوطَة عَلَى أَنَّ ابْنَ تَيْمِيَّة خَفِيفَ العَقْل مُضْطَرِبُ العَقْل ـ فَشَيْخُنَا ابْنُ تَيْمِيَّة ذُو …
أكمل القراءة »{قال لوالديه أف لكما..وهما يستغيثان ويلك آمن}؛ ذم لعبد الرحمن ومدح لأبويه.. وعائشة تنفي نفيا عاما شاملا
{قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا}؛ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمن…ثُمَّ مَدْحٌ لِأَبِي بَكْرٍ(رض)وَزَوْجَتِه:{وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ}…وَعَائِشةُ(رض) تَنْفِي أَيَّ ذَمٍّ أَوْ مَدْحٍ قُرْآنِيِّ فِي وَالِدَيْهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ فِيهَا؛{مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ} 1ـ {قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا..فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} ـ هَذَا النَّصُّ القُرْآنِيُّ فِيهِ ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْر(رض) 2ـ {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ* إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}.. …
أكمل القراءة »{قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا}؛ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمن…ثُمَّ مَدْحٌ لِأَبِي بَكْرٍ(رض)وَزَوْجَتِه:{وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ}…وَعَائِشةُ(رض) تَنْفِي أَيَّ ذَمٍّ أَوْ مَدْحٍ قُرْآنِيِّ فِي وَالِدَيْهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ فِيهَا؛{مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ} 1ـ {قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا..فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} ـ هَذَا النَّصُّ القُرْآنِيُّ فِيهِ ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْر(رض) 2ـ {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ* إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}.. …
أكمل القراءة »{وَاذْكُرنَ ما يُتلىٰ فِي بُيوتِكُنّ}..تشديد لِتكليف عامّ..وليس فيها فضيلة..وعائشة أخرجت نفسها منها (١)
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ..} تَشْدِيدٌ لِتَكْلِيفٍ عَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..وَعَائِشَةُ أَخْرَجَت نَفْسَهَا مِنْهَا المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: … #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه
أكمل القراءة »{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ} تَشْدِيدٌ للتَّكْلِيفِ العَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ} تَشْدِيدٌ للتَّكْلِيفِ العَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..وَإنْ كَانَ فِي الآيَةِ فَضِيلَةٌ فَقَد أَخْرَجَت عَائِشَةُ(رض) نَفْسَهَا مِنْهَا بِـ[مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ] 1ـ قَالَت السَّيِّدَةُ عَائِشَة: [مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَـيْئًا مِنَ القُرْآنِ]..وَهِيَ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ تُفِيدُ الشُّمُولَ وَالعُمُوم 2ـ إِذَن، لَمْ يَنْزِلْ أَيُّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي أُمِّنَا عَائِشَةَ، لَا بِمُفْرَدِهَا وَلَا مَعَ بَعْضِ …
أكمل القراءة »عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض) (١)
عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض) المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: … #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه
أكمل القراءة »{إن الذين يبايعونك..فمن نكث..لـقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك}؛الرضا عن المؤمنين فقط وبعضهم نكث (2)
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُتُ عَلَى نَفْسِهِ. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ} .. الرِّضَا عَنِ المُؤْمِنِينَ وَفِيهِم مَنْ نَكَثَ..وَقَد بَايَعَ المُنَافِقُ أَيْضًا المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه
أكمل القراءة »{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (4)
{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …
أكمل القراءة »{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (3)
{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …
أكمل القراءة »{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (2)
{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …
أكمل القراءة »