أرشيف الوسوم: الرجس

صَدَقَ ابْنُ بَطُوطَة فِي؛{إنَّ فِي عَقْلِ ابْنِ تَيْمِيَّة شَيْئًا}..لِأَنَّهُ لَا يَقُـولُ بالتَّجْسِيمِ وَالتَّشْـبِيهِ إلَّا مَجْـنُونٌ أَوْ جَاهِلٌ بَلِيد

صَدَقَ ابْنُ بَطُوطَة فِي؛{إنَّ فِي عَقْلِ ابْنِ تَيْمِيَّة شَيْئًا}..لِأَنَّهُ لَا يَقُـولُ بالتَّجْسِيمِ وَالتَّشْـبِيهِ إلَّا مَجْـنُونٌ أَوْ جَاهِلٌ بَلِيد 1ـ قََالَ ابْنُ بَطُّوطَة:{وَكَانَ بِدِمَشْقِ مِن كِبَارِ الحَنَابِلَة تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ تَيْمِيَّة كَبِيرُ الشَّام يَتَكَلَّمُ فِي الفنُونِ إِلاّ أَنَّ فِي عَـقْـلِـهِ شَـيْـئـاً} ـ هَذِهِ شَـهَــادَةٌ حِسِّيَّةٌ مِن ابْنِ بَطّوطَة عَلَى أَنَّ ابْنَ تَيْمِيَّة خَفِيفَ العَقْل مُضْطَرِبُ العَقْل ـ فَشَيْخُنَا ابْنُ تَيْمِيَّة ذُو …

أكمل القراءة »

{قال لوالديه أف لكما..وهما يستغيثان ويلك آمن}؛ ذم لعبد الرحمن ومدح لأبويه.. وعائشة تنفي نفيا عاما شاملا

{قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا}؛ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمن…ثُمَّ مَدْحٌ لِأَبِي بَكْرٍ(رض)وَزَوْجَتِه:{وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ}…وَعَائِشةُ(رض) تَنْفِي أَيَّ ذَمٍّ أَوْ مَدْحٍ قُرْآنِيِّ فِي وَالِدَيْهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ فِيهَا؛{‌مَا ‌أَنْزَلَ ‌اللهُ ‌فِينَا ‌شَيْئًا ‌مِنَ ‌الْقُرْآنِ} 1ـ {قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا..فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} ـ هَذَا النَّصُّ القُرْآنِيُّ فِيهِ ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْر(رض) 2ـ {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ* إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}.. …

أكمل القراءة »

{قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا}؛ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمن…ثُمَّ مَدْحٌ لِأَبِي بَكْرٍ(رض)وَزَوْجَتِه:{وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ}…وَعَائِشةُ(رض) تَنْفِي أَيَّ ذَمٍّ أَوْ مَدْحٍ قُرْآنِيِّ فِي وَالِدَيْهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ فِيهَا؛{‌مَا ‌أَنْزَلَ ‌اللهُ ‌فِينَا ‌شَيْئًا ‌مِنَ ‌الْقُرْآنِ} 1ـ {قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا..فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} ـ هَذَا النَّصُّ القُرْآنِيُّ فِيهِ ذَمٌّ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْر(رض) 2ـ {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ*وَيْلَكَ آمِنْ* إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}.. …

أكمل القراءة »

{وَاذْكُرنَ ما يُتلىٰ فِي بُيوتِكُنّ}..تشديد لِتكليف عامّ..وليس فيها فضيلة..وعائشة أخرجت نفسها منها (١)

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ..} تَشْدِيدٌ لِتَكْلِيفٍ عَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..وَعَائِشَةُ أَخْرَجَت نَفْسَهَا مِنْهَا المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: … #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه

أكمل القراءة »

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ} تَشْدِيدٌ للتَّكْلِيفِ العَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ} تَشْدِيدٌ للتَّكْلِيفِ العَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ} تَشْدِيدٌ للتَّكْلِيفِ العَامّ..وَلَيْسَ فِيهَا فَضِيلَة..وَإنْ كَانَ فِي الآيَةِ فَضِيلَةٌ فَقَد أَخْرَجَت عَائِشَةُ(رض) نَفْسَهَا مِنْهَا بِـ[مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ] 1ـ قَالَت السَّيِّدَةُ عَائِشَة: [مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَـيْئًا مِنَ القُرْآنِ]..وَهِيَ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ تُفِيدُ الشُّمُولَ وَالعُمُوم 2ـ إِذَن، لَمْ يَنْزِلْ أَيُّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي أُمِّنَا عَائِشَةَ، لَا بِمُفْرَدِهَا وَلَا مَعَ بَعْضِ …

أكمل القراءة »

عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض) (١)

عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض) المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: … #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه

أكمل القراءة »

{إن الذين يبايعونك..فمن نكث..لـقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك}؛الرضا عن المؤمنين فقط وبعضهم نكث (2)

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُتُ عَلَى نَفْسِهِ. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ} .. الرِّضَا عَنِ المُؤْمِنِينَ وَفِيهِم مَنْ نَكَثَ..وَقَد بَايَعَ المُنَافِقُ أَيْضًا المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ تابع البث: #اوقفوا_ابادة_العلويين #صحابه_بايعوا_ونكثوا_البيعه

أكمل القراءة »

{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (4)

{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …

أكمل القراءة »

{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (3)

{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …

أكمل القراءة »

{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (2)

{إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..فَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ 1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ: ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص) 2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي: ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ …

أكمل القراءة »