تَـوْحِـيـدُ شِـيـعَةِ الــتَّـوْحِـيـد تَوْحِيدُ القُرْآنِ وَالعِتْرَةِ وَعَلِيٍّ وَالنَّبِي(صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلّم)(6)

بصُنع الله يُستدل عليه .. (بصُنع الله يُستدل عليه).. وبالعقول تُعتقد معرفته وبالنظر تثبت حجته.
جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته.
هو الواحد الفرد في أزليّته.. هو الواحد الفرد في أزليّته.
لا شريك له في إلهيّته ولا نِدّ له في ربوبيته.. لا شريك له في إلهيّته ولا نِدّ له في ربوبيته.

…
المعنى الحقيقي والمعنى المجازي
المعنى الحقيقي هو المعنى الذي وضع له اللفظ، هو المعنى الذي صارت بينه وبين اللفظ ملازمة ذهنية أكيدة.
لاحظ: مجرد وضع هذا اللفظ لهذا المعنى.. هل ستحصل ملازمة في ذهنك؟ كلا لا تحصل.
مثل تعلم اللغه ايضا عندك الماء هذا الماء انت تسميه ماء لكن في اللغة الفارسية في اللغة الانجليزية في اللغة الفرنسية.. هل يسمى (ماء)؟ إذن له تسمية أخرى. اذا اذا قيل لك بان الماء -هذا المعنى الذي تسميه (ماء)- في لغة اخرى.. يعطيك لفظًا آخر، هل ستحفظ هذا أم تحتاج الى فترة زمنية تكرر الكلام، اللفظ، المعنى.. تقرا.. تترجم؟ بعد فترة طويلة تحصل عندك الملازمة بين اللفظ والمعنى؛ عندما تتعلم اللغه الاخرى بعد الجهد الكثير والوقت الطويل. مثلما انت قد تعلمت اللغه الاصليه تتعلم اللغه الاخرى بعد الجهد الكثير والوقت الطويل. إذن ليس مجرد وضع اللفظ للمعنى تحصل الملازمة بين اللفظ والمعنى.
إذن المعنى الحقيقي.. هو المعنى الذي وُضع له اللفظ في أول الامر.. هو المعنى الاول الذي وُضع له اللفظ.. هو المعنى الذي صارت بينه وبين اللفظ ملازمة ذهنية أكيدة وترابط وقَرْن – مقارنة ترابط.. ترابط وقَرْن أكيد-.. بحيث اذا سُمع اللفظ انصرف الذهن مباشرة الى المعنى دون قرينة وبلا مَؤونة.