بحث:{الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
- {الذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنها}..تَنْفِي إمامَةَ الـغائِب..وَتُثْبِتُ المَهْديّ البِشارَة
بحث : [[{مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛؛ابْنُ حَنْبَل وَابْنُ الجَعْد وَدَلَّوَيْه وَالنَّيْسَابُورِيّ حَكَمُوا بِكُفْرِ مُعَاوِيَة]]
[وَاللهِ…مَـاتَ مُـعَـاوِيَةُ عَلَى غَـيْـرِ الإسْــلَام]
[1]: [البُخَارِيّ؛مُعَاوِيَةُ البَاغِي إمَامُ ضَلَالَةٍ يَدْعُو إِلَى النَّارِ ]
[2]: [مُعَاوِيَةُ شَاقَقَ الرَّسُولَ(ص)..{نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ}]
[3]: [شَيْخُ البُخَارِيِّ(ابْنُ الجَعْد)؛{مَاتَ وَاللهِ مُعَاوِيَةُ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}]
[4]: [دَلّــوَيْه(شَيْخُ البُخَارِيّ)؛{مَـاتَ مُـعَـاوِيَةُ عَلَى غَـيْـرِ الإسْـلَام}]
[5]: [ابْـنُ حَـنْـبَـل(شَيْخُ البُخَارِيّ) أَفْـتَـى بِـكُفْـرِ مُـعَـاوِيَة]
-
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوي
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
- {مُعَاوِيَةُ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإسْلَام}؛ابنُ حنبل وابن الجعد ودلويه والنيسابوري حكموا بكفر معاوية
صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
- صَوْمُ عَاشُورَاء..طُقُوسٌ يَهُودِيَّةٌ وَجَاهِلِيَّةٌٌ..وَبِدْعَةٌ أُمَوِيَّة
1- صَـوْمُ عَـاشُـورَاء…مِـن بِـدَعِ مُـعَـاوِيَـةَ وَالأُمَـوِيَّـة
2- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- نَـبِـيُّ الجَـمَـاعَـةِ يُـشَـرْعِـنُ الصَّـوْمَ مِن طُـقُـوس الجَـاهِـلِـيَّـة
- –البُخارِيّ الأَغْبَى يَقُول: أيّامُ الجاهِلِيَّة مِن فَضائِل الصَّحابَة..صَحابَة أَبِي جَهْل وَهُبَل
- –البُخارِيّ الأَغْبَى يَقُول: أيّامُ الجاهِلِيَّة مِن فَضائِل الصَّحابَة..صَحابَة أَبِي جَهْل وَهُبَل
- –{إن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية}..قطيع البدع والجاهلية يشرعن صلاةالـتراويح وصوم عاشوراء!
- –{إن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية}..قطيع البدع والجاهلية يشرعن صلاةالـتراويح وصوم عاشوراء!
- –{إن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية}..قطيع البدع والجاهلية يشرعن صلاةالـتراويح وصوم عاشوراء!
- –{إن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية}..قطيع البدع والجاهلية يشرعن صلاةالـتراويح وصوم عاشوراء!
3-نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
- نَـبِـيُّ مُسْـلِـمٍ وَ البُـخَـارِيِّ قَد أَخَـذَ التَّشْـرِيعَ مِن اليَهُودِ وَالإِسْرَائِيلِيَّات
5- نَبِيُّنا الأمين يُخالِـفُ اليَهود في صوْم عاشوراء..وأُمّةُ الضّلالة تُصِرُّ على العِصيان وَالضّلالة
- نَبِيُّنا الأمين يُخالِـفُ اليَهود في صوْم عاشوراء..وأُمّةُ الضّلالة تُصِرُّ على العِصيان وَالضّلالة
- نَبِيُّنا الأمين يُخالِـفُ اليَهود في صوْم عاشوراء..وأُمّةُ الضّلالة تُصِرُّ على العِصيان وَالضّلالة
- نَبِيُّنا الأمين يُخالِـفُ اليَهود في صوْم عاشوراء..وأُمّةُ الضّلالة تُصِرُّ على العِصيان وَالضّلالة
{86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
- {86%}من[كتاب التفسير] ليس تفسيرا نبويا..فكيف يقول الـكاذب؛{المسند الصحيح من أمور رسول الله(ص)وسننه}
التفسير النبوي=فقط{14%}من تفسير البخاري الــ{282}صفحة ..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسننه]؟!!
- التفسير النبوي=فقط{14%}من تفسير البخاري الــ{282}صفحة ..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسننه]؟!!
- التفسير النبوي=فقط{14%}من تفسير البخاري الــ{282}صفحة ..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسننه]؟!!
التفسير النبوي=فقط{8%}من تفسير البخاري الــ{473}بابا..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسُننِه]؟!!
- التفسير النبوي=فقط{8%}من تفسير البخاري الــ{473}بابا..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسُننِه]؟!!
- التفسير النبوي=فقط{8%}من تفسير البخاري الــ{473}بابا..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص) وسُننِه]؟!!
فقط[40]حديثا نبويا من مجموع[490]رواية في[كتاب التفسير]..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص)وسُننه]؟!!
- فقط[40]حديثا نبويا من مجموع[490]رواية في[كتاب التفسير]..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص)وسُننه]؟!!
- فقط[40]حديثا نبويا من مجموع[490]رواية في[كتاب التفسير]..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص)وسُننه]؟!!
- فقط[40]حديثا نبويا من مجموع[490]رواية في[كتاب التفسير]..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص)وسُننه]؟!!
- فقط[40]حديثا نبويا من مجموع[490]رواية في[كتاب التفسير]..فهل هذا [الجامع..من أمور الرسول(ص)وسُننه]؟!!
بحث:[عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- [عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- [عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- [عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- [عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- [عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- عائِشة(رض)تُقِرّ؛ بِأنّ آيَةَ التّطْهِير لا تَشْمَلُها]؛{ما أنزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِن القرآن}
- اتِّهَامٌ خَطِيرٌ قَدْ تَلَبَّسَ بِالصَّحَابِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ{الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي}..
- اتِّهَامٌ خَطِيرٌ قَدْ تَلَبَّسَ بِالصَّحَابِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ{الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي}..
بحث: مَرْوَان أَوْ عَائِشَة أَحَدُهُمَا قَد كَذَّبَ عَلَى اللهِ فِي بَيَانِ وَتَفْسِيرِ آيَةِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي..}؛وَهَذِهِ الحَادِثَةُ تَنْسِفُ وَتُحِطِّمُ نَظَرِيَّةَ عَدَالَةِ الصَّحَابَة
- مَرْوَان أَوْ عَائِشَة أَحَدُهُمَا قَد كَذَّبَ عَلَى اللهِ فِي بَيَانِ وَتَفْسِيرِ آيَةِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي..}؛وَهَذِهِ الحَادِثَةُ تَنْسِفُ وَتُحِطِّمُ نَظَرِيَّةَ عَدَالَةِ الصَّحَابَة
- مَرْوَان أَوْ عَائِشَة أَحَدُهُمَا قَد كَذَّبَ عَلَى اللهِ فِي بَيَانِ وَتَفْسِيرِ آيَةِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي..}؛وَهَذِهِ الحَادِثَةُ تَنْسِفُ وَتُحِطِّمُ نَظَرِيَّةَ عَدَالَةِ الصَّحَابَة
- مَرْوَان أَوْ عَائِشَة أَحَدُهُمَا قَد كَذَّبَ عَلَى اللهِ فِي بَيَانِ وَتَفْسِيرِ آيَةِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي..}؛وَهَذِهِ الحَادِثَةُ تَنْسِفُ وَتُحِطِّمُ نَظَرِيَّةَ عَدَالَةِ الصَّحَابَة
بحث:{يوم حُنين أعجبتكم كثرتكم..ثم وَلَّـيتم مدبرين}..رِدَّة الصحابة في حياتِه تؤكد الـرِّدة بعد وفاته(ص)
- {يوم حُنين أعجبتكم كثرتكم..ثم وَلَّـيتم مدبرين}..رِدَّة الصحابة في حياتِه تؤكد الـرِّدة بعد وفاته(ص)
- {يوم حُنين أعجبتكم كثرتكم..ثم وَلَّـيتم مدبرين}..رِدَّة الصحابة في حياتِه تؤكد الـرِّدة بعد وفاته(ص)
- {يوم حُنين أعجبتكم كثرتكم..ثم وَلَّـيتم مدبرين}..رِدَّة الصحابة في حياتِه تؤكد الـرِّدة بعد وفاته(ص)
بحث:{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار
- {يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار
- {يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار
- {يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار
- {يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار
بحث: {إن الذين يبايعونك..فمن نكث..لـقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك}؛الرضا عن المؤمنين فقط وبعضهم نكث
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
- عَائِشَةُ تَنْفِي نُزُولَ أَيِّ شَيْءٍ مِن القُرْآنِ فِي آلِ أَبِي بَكْر(رض)
بحث:{وَاذْكُرنَ ما يُتلىٰ فِي بُيوتِكُنّ}..تشديد لِتكليف عامّ..وليس فيها فضيلة..وعائشة أخرجت نفسها منها
- {وَاذْكُرنَ ما يُتلىٰ فِي بُيوتِكُنّ}..تشديد لِتكليف عامّ..وليس فيها فضيلة..وعائشة أخرجت نفسها منها
- {وَاذْكُرنَ ما يُتلىٰ فِي بُيوتِكُنّ}..تشديد لِتكليف عامّ..وليس فيها فضيلة..وعائشة أخرجت نفسها منها
بحث:{قال لوالديه أف لكما..وهما يستغيثان ويلك آمن}؛ذم لعبد الرحمن ومدح لأبويه..وعائشةتنفي نفيا عاما شاملا
- {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}..نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ..تَـنْـفِي الجِسْـمِـيَّةَ وَالتَّشْـبِيه
- {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}..نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ..تَـنْـفِي الجِسْـمِـيَّةَ وَالتَّشْـبِيه
{هو سماكم المسلمين}..السلفيةبدعة..العقيدةقذرة..السنةظنية..القرآن محرف..فمن أين جئتم بالتكفير والتوحش
- {هو سماكم المسلمين}..السلفيةبدعة..العقيدةقذرة..السنةظنية..القرآن محرف..فمن أين جئتم بالتكفير والتوحش
- {هو سماكم المسلمين}..السلفيةبدعة..العقيدةقذرة..السنةظنية..القرآن محرف..فمن أين جئتم بالتكفير والتوحش
في رزيةالخميس،أين عُمَر من{وما كان لـمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لـهم الخِيَرة}
[النُّكَارَى؛نُكَارَى السُّنَّة…وَالسَّلَفِيَّة؛نُكَارَى التَّفْسِير فَالسُّنَّة]
- النُّكارَى؛ نُكارى السّنّة..والسلفية[والسّنّة]؛نُكارى التفسير فَالسّنّة..إنهم{كَالأنعام بل هُم أضَل}(1)
- النُّكارَى؛ نُكارى السّنّة..والسلفية[والسّنّة]؛نُكارى التفسير فَالسّنّة..إنهم{كَالأنعام بل هُم أضَل}(2)
- النُّكارَى؛ نُكارى السّنّة..والسلفية[والسّنّة]؛نُكارى التفسير فَالسّنّة..إنهم{كَالأنعام بل هُم أضَل}(3)
- النُّكارَى؛ نُكارى السّنّة..والسلفية[والسّنّة]؛نُكارى التفسير فَالسّنّة..إنهم{كَالأنعام بل هُم أضَل}(4)
(1)النّكَارَى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}..
-
- النُّكارَى نُكارَى السُّنّة..وَالسّلَفِيّة؛نُكارَى التفسير فَالسّنّة..إنّهم{كَالأنعام بَل هُم أَضَل}(1)
- النُّكارَى نُكارَى السُّنّة..وَالسّلَفِيّة؛نُكارَى التفسير فَالسّنّة..إنّهم{كَالأنعام بَل هُم أَضَل}(2)
- النُّكارَى نُكارَى السُّنّة..وَالسّلَفِيّة؛نُكارَى التفسير فَالسّنّة..إنّهم{كَالأنعام بَل هُم أَضَل}(3)
- النكارَى؛نُكارى السُّنّة..وَنُكارى التفسير فَالسّنّة…[1]:النكارى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ}_1
- النكارَى؛نُكارى السُّنّة..وَنُكارى التفسير فَالسّنّة…[1]:النكارى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ}_2
- النُّكارَى نُكارَى السُّنّة..وَالسّلَفِيّة؛نُكارَى التفسير فَالسّنّة..إنّهم{كَالأنعام بَل هُم أَضَل}(1)
[2]البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيّة؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}..
- البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيَّة؛{كَالأنْعَام بَل هُم أَضَلّ}..السَّلَفِيَّة نُكَارَى القُرْآن فَالسُّنّة(1)
- البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيَّة؛{كَالأنْعَام بَل هُم أَضَلّ}..السَّلَفِيَّة نُكَارَى القُرْآن فَالسُّنّة(2)
- البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيَّة؛{كَالأنْعَام بَل هُم أَضَلّ}..السَّلَفِيَّة نُكَارَى القُرْآن فَالسُّنّة(3)
- البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيَّة؛{كَالأنْعَام بَل هُم أَضَلّ}..السَّلَفِيَّة نُكَارَى القُرْآن فَالسُّنّة(4)
[3]صَحابة (رض) قد وصفهم النبي (ص) بالأغبياء… فلماذا لم يفسر النبي (ص) لهم القرآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
- صَحَابَة(رض) قد وصَفهُم النبِيّ(ص) بِالأغْـبِيَاء…فِلمَاذَا لم يُفَـسِّرْالنّبي(ص) لهم القُرْآن؟!!
[4] تَفْسِير النَّبِيّ(ص) فِي البُخَارِيّ = [40] آيَة فَقَط !!!
- [40]آيَة فقط..فَأيْنَ التّفْسيرُ النّبَويّ..أوْ أنّ كُتُبَ التّفسيرِ إسْرائيليّاتٌ وبِدَعٌ وضَلالة؟!(1)
- [40]آيَة فقط..فَأيْنَ التّفْسيرُ النّبَويّ..أوْ أنّ كُتُبَ التّفسيرِ إسْرائيليّاتٌ وبِدَعٌ وضَلالة؟!(2)
- [40]آيَة فقط..فَأيْنَ التّفْسيرُ النّبَويّ..أوْ أنّ كُتُبَ التّفسيرِ إسْرائيليّاتٌ وبِدَعٌ وضَلالة؟!(3)
- [40]آيَة فقط..فَأيْنَ التّفْسيرُ النّبَويّ..أوْ أنّ كُتُبَ التّفسيرِ إسْرائيليّاتٌ وبِدَعٌ وضَلالة؟!(4)
النُّكَارَى: اللَّاسُنَّة وَالسَّلَفِيَّة؛ النُّكَارَى اللَّاسُنَّة وَالنُّكَارَى السَّلَفِيَّة
- النُّكارى اللاسنة والسلفية والسنة..نكارى السنة ونكارى التفسير فالسنة..{إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل}(1)
- النُّكارى اللاسنة والسلفية والسنة..نكارى السنة ونكارى التفسير فالسنة..{إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل}(2)
- النُّكارى اللاسنة والسلفية والسنة..نكارى السنة ونكارى التفسير فالسنة..{إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل}(3)
ـ اللَّاسُنَّة؛ نُكَارَى السُّنَّة..مُنْكِرُو السُّنَّة
-السَّلَفِيَّة؛نُكَارَى التَّفْسِير فَالسُّنَّة..مُنْكِرُو التَّفْسِيرِ فَالسُّنَّة
في البخاري معلقات وبلاغات ومنقطعات ومرسلات..وتسميته بـ{الجامع المسند الصحيح..} كذب و تغرير و احتيال
- في البخاري معلقات وبلاغات ومنقطعات ومرسلات..وتسميته بـ{الجامع المسند الصحيح..} كذب و تغرير و احتيال(1)
- في البخاري معلقات وبلاغات ومنقطعات ومرسلات..وتسميته بـ{الجامع المسند الصحيح..} كذب و تغرير و احتيال(2)
- في البخاري معلقات وبلاغات ومنقطعات ومرسلات..وتسميته بـ{الجامع المسند الصحيح..} كذب و تغرير و احتيال(3)
البخاري قد أتلف أكثر من 99% من التفسير النبوي..فعلَيه ما يستحق{أولـٰئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون}
هَل سَخِرَ وَاسْتَخَف وَغَرّرَ اللهُ وَالرسول(ص)بِالصّحابة..أوْ أنّ البُخارِيّ قَدْ كَذّبَ وَافْتَرى
- هَل سَخِرَ وَاسْتَخَف وَغَرّرَ اللهُ وَالرسول(ص)بِالصّحابة..أوْ أنّ البُخارِيّ قَدْ كَذّبَ وَافْتَرى (1)
- هَل سَخِرَ وَاسْتَخَف وَغَرّرَ اللهُ وَالرسول(ص)بِالصّحابة..أوْ أنّ البُخارِيّ قَدْ كَذّبَ وَافْتَرى(2)
- هَل سَخِرَ وَاسْتَخَف وَغَرّرَ اللهُ وَالرسول(ص)بِالصّحابة..أوْ أنّ البُخارِيّ قَدْ كَذّبَ وَافْتَرى(3)
{كتاب التفسير}؛[282]صفحة..[473]بابا..[490]حديثا..أكثر من[85%] ليس تفسير النبي..فهل هذه السنة يابخاري
- {كتاب التفسير}؛[282]صفحة..[473]بابا..[490]حديثا..أكثر من[85%] ليس تفسير النبي..فهل هذه السنة يا بخاري(1)
- {كتاب التفسير}؛[282]صفحة..[473]بابا..[490]حديثا..أكثر من[85%] ليس تفسير النبي..فهل هذه السنة يا بخاري(2)
- {كتاب التفسير}؛[282]صفحة..[473]بابا..[490]حديثا..أكثر من[85%] ليس تفسير النبي..فهل هذه السنة يا بخاري(3)
- {كتاب التفسير}؛[282]صفحة..[473]بابا..[490]حديثا..أكثر من[85%] ليس تفسير النبي..فهل هذه السنة يا بخاري(4)