{يقول لـصاحبِه..إن الله معنا..فأنزل الله سكينته عليه وأيده}..فأبوبكر لم يكن مؤمنا أو لم يكن في الغار (2)

1ـ {إذ يَقُولُ لِـصَاحِبِهِ..إِنَّ اللهَ مَـعَـنَـا..فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَـلَـيْــهِ وَأَيَّـدَهُ}..إِذَنْ:

ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا

ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُن فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص)

2ـ فَالنَّصُّ القُرْآنِيُّ وَاضِحٌ جِدًّا فِي:

ـ أَنَّ المَعِيَّةَ جَاءَت مَعَ صِيغَةِ الجَمْع{مَعَنَا}؛ {إِنَّ اللهَ مَعَنَا}

ـ وَإِنَّ نُزُولَ السَّكِينَةِ جَاءَ مَعَ صِيغَةِ المُفْرَد:{عَلَيْهِ}:{ــهِ}؛ أَي جَاءَ مَعَ النَّبِيِّ(ص):{ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ}، فَالسَّكِينَةُ خَاصَّةٌ بِالنَّبِيِّ(ص)، وَقَد نَزَلَت السَّكِينَةُ بِالنَّبِيِّ(ص) خَاصَّة، فَلَا تَشْمَلُ صَاحِبَهُ

ـ وَإِنَّ التَّأْيِيدَ الإِلَهِيَّ جَاءَ مَعَ صِيغَةِ المُفْرَد:{وَأَيَّدَهُ}:{هُ}؛أَي جَاءَ مَع النَّبِيِّ(ص):{وَأَيَّدَهُ}، فَتَأْيِيدُ اللهِ خَاصٌّ بِالنَّبِيِّ(ص)، وَقَد نَزَلَ التَّأْيِيدُ الإِلَهِيُّ عَلَى النَّبِيِّ وَلِلنَّبِيِّ(ص) خَاصَّة، فَلَا يَشْمَلُ صَاحِبَهُ

3ـ النتيجة اليقينية:

ـ إِمَّا أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا وَلَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا

ـ أَوْ أَنَّهُ(رض) لَمْ يَكُنْ فِي الغَارِ مَعَ النَّبِيِّ(ص)، وَهَذَا قَد أَكَّدَتْهُ السَّيِّدَة عَائِشَة فِي قَوْلِهَا:{مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ}..بِصِيغَةِ النَكِرَة فِي سِيَاقِ النَّفْيِ}

المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ

تابع البث :

…