طرح المرجع الديني الصرخي الحسني (دام ظله) عدة تسائلات واستفهامات حول انحرافات وخرافات التيمية مؤكدا ً عن وجود اضطراب نفسي وفكري واضح عند دواعش الفكر والأخلاق المارقة وشيوخهم !! فمرة تجد توجّهَه وسلوكَه نحو رفض الروايات والأقوال والآراء والمحتملات ، وأخرى نحو تأييدها وقبولها والدفاع عنها، وثالثة نجده يقبل بعضًا ويرفض الآخر، وأخرى يرفض ما قبِله سابقًا وقبول ما رفضه، …

  تعرف على أبرز ما جاء في المحاضرة { 16 }من بحث وقفات مع التوحيد… التيمي الجسمي الأسطوري للسيد الصرخي الحسني التي القاها مساء يوم الجمعة 12 جمادى الاولى 1438هـ – 10-2-2017 م     لماذا لا يقبل أئمة التوحيد التيمي الأسطوري تنزيه الله وتقديسه ؟!   ــــــــ هل يوسف رأى الكواكب أم رأى أخوته ؟!   ــــــــ تأكيد وأصرار …

أسطورة31: رأى ربّه مرتين.. صُوَر الربّ الأرضيّة والسماويّة     قال شيخ التيمية: {{فتبيّن أنّ القاضي ليس معه ما اعتمد عليه في رواية اليقظة إلّا قول ابن عباس وآية النجم، وقول ابن عباس قد جمعنا ألفاظه، فأبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين أنّ ابنَ عباس أرادَ بالمطلق رؤية العين لوجوه:}} بيان تلبيس الجهمية7: 288 أقول هنا خطوات: خطوة1ـ في …

    المحاضرة السادسة عشرة من بحث  “وَقَفات مع…. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري” للسيد الصرخي الحسني التي القاها مساء يوم الجمعة 12 جمادى الاولى 1438هـ – 10 – 2-2017م     

    أسطورة32: أبطل باطل من أجهل جاهل.. قال: تَدْحَضُ فِي بَوْلِكَ!! (( أنا اعتذر عن الكلمات، لكن أتيت بنصّ الكلمة وأكون مضطرًّا لطرح بعض العبارات بالنصّ حتّى يكتشف المقابل أخلاقيات الآخرين )) لا نذهب بعيدًا لكشف التدليس والتغرير بالجاهلين والأغبياء، فكان تدليس ابن تيميّة في رؤية العين وتأكيده وإصراره عليه في {أبلَغ ما يقال..} كان تحت عنوان في الفهرس{مناقشة …

      الوجه الثالث: قال شيخ التيميّة: {{أبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين…الثالث: أنّ في حديث عِكرِمة {أليس يقول الربّ (تعالى) {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} الأنعام103، فقال (ابن عبّاس) لا اُمَّ لك، ذاك نورُه الذي هو نورُه، إذا تجلّى بنوره لايدركُهُ شيء}: ((ولتقريب المعنى المقصود نقول: الله سبحانه وتعالى بصورته النورية، فهذا لا يدركه شيء، أما …

    1ـ ابن تيمية ضاع وغرِقَ في بحر علوم الفخر الرازي رضي الله عنه، 2ـ كما ذَكرنا لكم سابقًا مجمل ما تضمنه أساس التقديس للرازي، فكان في أربعة أقسام، وكان القسم الأوّل (من كتاب أساس التقديس):في الدلائل الدالة على أنّه تعالى منزّه عن الجسميّة والحيّز، وكان الكلام في هذا القسم في فصول، وكان الفصل الأوّل يتضمّن ثلاث مقدّمات ناقش …